此但言三阳而不及三阴，因《难经》有“太阴之至，紧大而长；少阴之至，紧细而微；厥阴之至，沉短而敦”，则固已补其缺略矣。 胃脘之阳，言胃中阳和之气，即胃气也，五脏赖之以为根本者也。
搏坚而长者，邪胜乎正，是谓“邪之所凑，其气必虚”也。惟三焦者，虽为水渎之府，而实总护诸阳，亦称相火，是又水中之火府，故曰“三焦属膀胱”。
故人无胃气曰逆，逆者死，脉无胃气亦死。知是三者，则曰明、曰神、曰工而诊法尽矣。
发尽者，胀之极也。络盛则入客于经。
反身折，言仰腰挺腹，其似折也。 此言寒、暑、燥、湿、风者，即五行之化也；言寒、暑、燥、湿、风、火者，是为六气也。
上窍七∶谓耳、目、口、鼻；下窍二，谓前、后二阴。 风木同气，遇金而死。