《广雅》云∶KT，也。假若以动皆属火，而遂以相火为天火，然则君火亦有动之时也，独不可属之天哉？
又彭祖云∶奸淫所以使人不寿者，未必鬼神所为也。 又云∶四月八日勿食百草菜肉。
又云∶下气不如皮也，性虽温，甚能止渴。 心痛气结，止渴，除老血。
安身体，定气息，放身如委衣床上谓之大委气法也。盖荣卫出于三焦，而所以营于中，卫于外，大气搏于胸中以行呼吸，使脏腑各司其职，而四肢百骸奠安者，孰非相火斡旋之功哉！古人以药譬兵，以身譬国，良以此夫。
又云∶食枫菌甚笑，又野芋毒并杀人，治之与毒菌同之。 天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡共兴，使志安宁，以缓秋刑。
但丹溪痿篇中，既以《内经》治痿阳明之说设为或问矣，乃不答所以取阳明之旨，而以《难经》泻南补北之法，摘为治痿之方，斯亦法外变通之意，第不思所问取阳明之义，竟何所发明，是欲彰之而复蔽之也。又云∶《中经》云∶夫禀五常之气，有静躁刚柔之性，不可易也。